西藏小子

你有勇气去西藏吗？你有勇气骑自行车去西藏吗？刚刚骑自行车完成了西藏之行的张学斌和褚琳琳向记者讲述了他们的自行车西藏行，同时也为广大有勇气骑自行车去西藏的驴友们提供了一套《58天骑自行车去西藏攻略》。

【热身篇】

为了能够适应这将近60天的自行车生活，琳琳告诉记者，准备骑行之前的两个月，他们就开始在家做各种适应性训练，以便适应长时间的野外生活。

首先，他们为自己制定了一套日常生活作息表：06:30起床；07:00运动、打扫房间；08:00吃早点；08:30开始有关西藏各种资料的学习和工作；12:00午休；14:00继续工作和学习；17:30休息后吃晚饭；20:00工作和学习；22:00睡觉。一切的生活都严格按照作息时间来安排，这样能够保证一个良好的精神状态。此外，他们还要天天锻炼身体，跑步、骑自行车。

【热身篇】

为了能够适应这将近60天的自行车生活，琳琳告诉记者，准备骑行之前的两个月，他们就开始在家做各种适应性训练，以便适应长时间的野外生活。

首先，他们为自己制定了一套日常生活作息表：06:30起床；07:00运动、打扫房间；08:00吃早点；08:30开始有关西藏各种资料的学习和工作；12:00午休；14:00继续工作和学习；17:30休息后吃晚饭；20:00工作和学习；22:00睡觉。一切的生活都严格按照作息时间来安排，这样能够保证一个良好的精神状态。此外，他们还要天天锻炼身体，跑步、骑自行车。

【装备篇】

有一整套完整的野外装备，以及良好的准备工作，是他们此次西藏自行车之行顺利完成的最有力保证。为了能够做户外之行的最充分准备，张学斌和褚琳琳每看到一个朋友就问“你觉得我们去西藏应该带什么东西？”然后根据朋友所说的对照自己的列表，把没有涉及的记下来……两个月以后，他们最终列出来赴藏需要的全部物品共有170余种（不包括各种药品）。

装备包括帐篷、地钉、绳子、睡袋、毛毯、抹布、防潮垫、防雨布、衬底布；衣物包括雨衣（2）、背心（6）、裤子（6）、短裤（2）、棉服（2）、绒衣（2）、夹克（2）、衬衣（2）、秋裤（2）、秋衣（2）、袜子（6）、内裤（4）、内衣（2）、手套（4）、帽子（2）、毛裤（2）、口罩（4）、鞋类（4）、腰带（2）、头绳（3）、护腕（2）、纱巾、近视镜、太阳镜、隐形眼镜、保养液、镜盒含布；食品包括酒（酒壶）、蒜、饼干、罐头、巧克力、口香糖、糖块；杂品包括金属饭盒（2）、烧水支架、铁水壶、塑料水壶、储水罐（2）、勺子（2）、手纸、剃须刀、备用刀片、手巾（3）、香皂、牙刷、牙膏、牙筒、湿巾、洗液、防晒霜、木梳、瓶起、指甲刀、耳挖勺、

牙签、棉签、刀子、夹子、剪刀、电棍、手电、塑料袋、食品袋、纸杯、针线包、烟、打火机（3）、火柴、蜡烛、报纸、胶卷、相机、电池；药品包括藿香正气、风油精、老虎油、创可贴、酒精、纱布、胶带、药棉、云南白药、红花油、紫药水、眼药水、滴鼻液、氟哌酸、阿司匹林、板蓝根、速效救心丸、镇痛药、痔疮膏、维C、润唇膏、扑尔敏；资料类物品包括笔（黑、红）、记号笔、地图、笔筒、塑封袋、笔记本、线路介绍资料、身份证、电话卡、邮政绿卡；工具类包括打气筒、死扳子、活扳子、一字改锥、十字改锥、内六角（4、6寸）、闸皮（8）、前后闸线（4）、前后变速线（4）、备用内胎（2）、前后轴（2）、轴档（8）、滚珠、气门芯、冷补胶、补胎锉、接链

钉、铁丝、机油（密封罐）、黄油、尖嘴钳子、鱼嘴钳子、擦车布、修车手套、塑料棒、502胶、胶卷盒、密封盒；绳类包括锁扣、皮筋、绑包绳、帐篷绳、布带绳、宽松紧带、透明胶带、双面胶带、眼镜挂绳、胶皮绷带（2）；包类包括衣物包（2）、工具包、侧包（2）、侧筐（2）、随身背包、腰包、杂物包、防潮垫套（2）、帐篷套、毛毯套、行李防雨罩、杂物包防雨罩。

最后，琳琳还要提醒各位驴友们注意，到了云南一定要买红景天，主要用于预防高原反映之用；防晒霜可以带，但最好还是使用物理防晒法比较有效，即戴个面罩；露营时，最好用防雨布把单层帐篷罩起来，如果是双层帐篷就可省去这一步骤。

【线路篇】

由于每年最佳的进藏时间是4—9月份，张学斌和褚琳琳是5月17日出发的，途经河北、山西、陕西、四川、云南、西藏。

路上有：其一山西，由于山西用于拉煤的隧道比较多，所以必须要在自己的背包和后背贴上反光条，骑车通过隧道的时候不能并排，两人的距离保持在5米以内，车多的时候一定要注意周围的情况。

其二，云南之前以柏油路为主，途经云南的214公路、318公路三分之二是柏油路，之后的三分之一路是土路、砂石路、搓板路或者是坑坑洼洼的路。所以，一定要提前做好心里准备，此时车子损坏的情况会经常发生。

其三，滇藏线上，道路的海拔落差比较大，有一段路仅仅30米，海拔落差就在2000米，所以在下坡的时候不要太快，控制好速度，别回头看后面的人，注意前方。同时，在滇藏线上还要注意塌方，尤其是全国著名的107塌方区，通过之前必须了解近两天的气候，当地的纳西族人还告诉他们，下雨后出太阳的半个小时之内不能通过塌方区；在山路上骑车头不要往下看，要注意上方。

原则一：买东西或吃饭等掏钱之前必须先问价格，不要先拿东西再问价格。

原则二：跟人打交道需谨慎小心，尽量做好各种心里准备，外人面前绝不露太多的钱。

原则三：打尖住店的时候，建议使用个人的睡袋。

原则四：出门不要带过多现金，建议办理邮政绿卡。

原则五：野外时注意防火和环保，垃圾尽量带走，如果带不走的垃圾就效仿黛玉刨坑埋之。

原则六：在外一定要学会划价，尤其是在旅游区购买纪念品时30元以下的东西只给5块钱，30元以上的东西，不管几百、几千全给10块钱。

原则七：不放弃任何一个补水的机会，买烟以后让摊主给补水，买小吃以后让摊主给补水……

以上四篇攻略，建议想骑自行车去西藏的朋友们认真研习，说不定哪天登上世界屋脊的就是您！

是怎么样的神秘情怀酝酿于西藏的土地？又是怎样的铁路故事感染了高原上的人们？是怎样的文化磁场牢固地吸引了作家的心灵？在可可西里，我叩问轻灵跃过的藏羚羊，在唐古拉山，我触摸过雪风中激昂的经幡。

没有答案，抑或西藏总是要靠近它的人以一种走过狱地与天堂的生命之劫来寻找答案。

可是在一个汉地作家过去的阅读记忆中，西藏当年赐予我的，只是一支歌一部电影，一支才旦卓玛的《北京的金山上》，一部总也无法忘却的电影《农奴》，当时西藏遥远得像一个无法触及的梦幻。谁曾想到，一个偶然的机会和一位传奇的老人竟然改变了我的一生。

1985年，原西藏自治世区党委第一书记阴法唐，从西藏调到第二炮兵部队任副政委，我恰好当党委秘书。他一身传奇，人未报到，就引起我的强烈兴趣，后来听他讲了许多关于西藏的神秘、神奇而又非常有趣的民族、历史宗教、风情的奇闻奇事，还有十八军进藏的非凡历程，从此对西藏一片神往。并做了许多西藏人文知识的积累和准备。走进一千多年的历史时空，走进当年和平进军西藏的十八军老兵心中，走进青藏铁路建设者的情感旷野，突然发现，西藏是一本煌煌大书，一部格萨尔王一样的英雄史诗，不能不倾情迷倒，不能不躬身跪拜，不能不纯净沉淀，不能不圣洁淘洗，从此，就被藏地雪风裹挟进去，执著地行走在西藏朝圣的路上，行走在文学高原上，心甘情愿地做一个文学书写者，当人生跨越了这种境地，就像西藏的宗教一样，到了这个层次上，只要你去过圣地之后，有些东西就死了，有些东西却从此长生了。

西藏给予我的最大震撼是两次从川藏公路上走过。这条伸入云间的天路，当年十八军官兵修筑时，是以一个公里一个英魂的倒下，一公里一座坟墓，连接拉萨，连接黎明。记得那天晚上，我跟阴法唐老人从岗托过金沙江，夜宿德格，第二天早晨看过印经院和德格女土司官寨的废墟后，我们便往朝雀儿山驶去。那是入川之后的第一座大雪山，头天晚上，阴法唐老人让我去买一个花圈。我问他做什么用，他说看一个人，可是寻遍德格县城，藏地不兴汉族的风俗，没有花圈卖。我们一直朝上走，天空百灵在嘤鸣，雪山杜鹃如火，就在雪山杜鹃丛中，静静地躺着一个叫张福林十八军的筑路英雄，他是当时一个公里一个英魂，惟一留下一座烈士墓的人，我们采了许多高原杜鹃花，献在他的墓前，凝视墓碑上烫金的文字，我似乎窥见了那曾经燃烧过的青春眼睛，乡愁无尽的遥望中原，他只是那二千二百公里川藏路上，二千二百个英魂中唯一写入青史的。后来，后来我采访了青藏公路之父慕生忠，川藏公路之父陈明义，愈发加重了这种内心的震撼和敬仰。

于是，2002年春天，中国作家协会决定派作家采访四大工程，将国字第一号工程青藏铁路的采访写作任务交给我时，并确定为重点扶持作品时，我有一个强烈的感觉，就我在过去20年的岁月里所拥有的西藏情缘和对青藏的痴迷都是为写《东方哈达》这本书而准备的，好像我对西藏的迷恋、了解和所有的历史、人文、宗教、民俗知识的贮存，都在等待《东方哈达》这部书。

很多读者都在问我，青藏铁路通车在即，你最牵挂的筑路人是谁。我毫不犹豫地说，是普通建设者。在我先后采访过青藏铁路300多人，让我牵挂的却是处于底层的普通的筑路者。他们像我们的父辈一样，众生芸芸，默默无闻，电视荧光灯不会聚焦他们，媒体的目光仅仅偶然落在他们身上，但是他们的淳朴、仁爱、宽厚，让我感动，他们的底层磨难和快乐让我惊心。

其中王福红一家的故事最真实，也最让我动情。王福红一家是个老筑路工人的家庭，爸爸修过青藏铁路的一期，西宁到格尔木段。后来爸爸退休，有一个招工的指标，就想给二哥王福营，二哥不要，表示要去当兵，当兵回来可以分工作，他就到了喀什昆仑山5300米的地方，当了某通讯站的通讯兵。老人又要把招工指标给了他弟弟王福礼，将来有个正式工作，可以娶媳妇过日子了。可是小儿子也拒绝了，转而给姐姐王福红。这次上山，王福红卖小杂货，兄妹三人，还有兄弟两人的媳妇，一家六口，上了五个人，都是参与青藏铁路建设。可是天有不测，小家有小家的难处。第一年到冬修下来的时候，王福红就发现妈妈脖子上系了一条围巾，冬天还系，睡觉也系。后来到了医院，女儿将妈妈的围巾一打开，查出王家老太太得了淋巴肿瘤，已经肿得很严重，老人家一直吃止疼片不拖累上山的孩子们。修青藏铁路虽然工资能高一点，后来为了老太太的病，这些钱都花进去了，几年青藏苦干给一家人只留下了一个天路的经历，一段高原的记忆，一页筑路人的历史，但是一家人觉得很值。他们说等孩子们长大了，将来若有机会与同学坐着列车上青藏高原，会很自豪地说，这轨排是我们吊装上去的，这铁路是我爸爸带班一米一米地铺上来。这种经历才是天价，花多少钱也买不回来。

横空出世莽昆仑。我一直觉得，昆仑山是男性的神山，男人在青藏铁路上顶天立地，天经地义。一如战争让女人走开，可是青藏铁路上的筑路大战，却没有让女人走开，我在书中写了不少历史女人，藏族女人，现代女人，可是有这么一个女人没有出现在我的书中，成为我最大的憾事，甚至深深的内疚。她叫李敏，一个风火山的筑路女工，一个铁道兵的女儿，当年她上青藏铁路时候，刚做了新娶娘，刚度完新婚蜜月。 咸阳和格尔木两次体检，都未查妊娠项目，她成了漏网之鱼，到了风火山有一天突然感冒了，一查，已经怀孕四个月了。领导朋友家人都坚决让她下山，她说我不走，我要留在风火山上，住大说，看铁路从自己的脚下穿越而过，往小说挣一笔，圆一个住房梦，我需要一片属于自己屋檐下的天空。多么朴实无华啊。一直到了第八个月，她才从风火山上下来，回到咸阳城里生了孩子，第二年春天，又上山来了。这个故事写进了书里，可是编辑编辑出于各种考虑，将其删了。今天空空荡荡的青藏铁路，当初的建设者在那里，个子嬴弱的李敏在哪里？一条哈达般的天路挂在了莽昆仑、唐古拉之上。美国现代旅游家保罗·泰鲁在《游历中国》曾断言，"有昆仑山脉在，铁路永远进不了拉萨。"一个西方冒险家的预言破灭了，一条代表着大国高度和标志世界一流的铁路，穿越万山之祖，横亘在世界屋脊之上。

天堑变通途。当许多旅客坐着世界一流的列车走进西藏的时候，也许会问，走近这片西圣地，西藏给了我们什么，其实，西藏赐予天下苍生的更多是精神层面的，是形而上的。就一个作家而言，那里是我的精神故乡。每次从西藏出来，对于一个飘泊游子乡愁无边的汉地，突然会有一种陌生感；回到北京，对在高原上迷恋的温馨的万家灯火，顿时感到眩目。似乎自己的精神故乡，永远留在那片圣洁的高原上，如意的高地上了，面对都市的喧嚣，反而更留恋那里空阔无边的纯静，面对社会的浮躁，反而更向往那里天边天蓝的纯洁，面对滥情纵欲的放纵，反而迷醉那里神山圣湖的纯粹。因此，拥有和恪守片圣地惠赠的纯静、纯洁、纯粹，能让我们从容的攀登和跨越了人生更高的精神海拔，从容地应对各种生存和生活的压力。

我反复被问及：青藏旅客列车的贯通之后，在通天大道的同时，大批游人涌入，是否会构成对藏地和藏文化的威胁？其实，杞人忧天了，西藏总是要变的，一如十八军进藏一样，随着川藏、青藏路的开通，西藏从一个封建农奴制的社会带入了社会主义社会。半个多世纪的变化天翻地覆。西藏已经完全与文明社会接轨了，西藏并不是像有些内地人想象的那样，拉萨已经非常现代化。那里的夜生活非常优雅和温馨，坐在酒吧里，并不比北京后海的差。从我们一个文人、作家的角度，当然希望永远保留那片牧歌式的诗一般的生活，将它留在那片高原上，但实际上人类是要进步的，那片高地上的人还是希望过上文明的生活。但是，文明和文化，并不是矛盾的。文明总是要把文化带到更高的层次，在这个过程中必然要付出一定的代价。我们如何把这个代价和阵痛减轻到最小。此时，我还要惊叹一个老人，那个将我引路进西藏的老人阴法唐，当年他当江孜地委书记时，便将西藏五大古老酋长家族帕拉庄园保留下来了，从五十年代，六十代，一直保留到现在，成了我们解剖那一个消失的时代和社会的化石。所以，无论通也罢，变也好，西藏的发展，关键都要融入一种人类意识和未来意识，以科学的发展观去统揽，让那块古老的高原永远保持天边天蓝的纯静。

……"那一月我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖，那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。"一曲天籁从布达拉宫飘来，一个莲花座下的御用女歌手在唱。三百年前，仓央嘉措站在红宫的天台上，俯看八廊街的世俗烟火，酥油飘香，令他艳羡，让他倍感尘世的温暖，但是高贵的教皇之位，却换不来简单的爱情。他深情的吟唱穿越了几个世纪的轮回，当青藏铁路穿越这片寂寥的雪域时，我用他的情诗叩开解读高原天路的密码……（徐剑 作者系第二炮兵政治部创作室主任，国家一级作家，鲁迅文学奖获得者，著有《东方哈达》、《经幡如魂》）

 

你可能听说过，尼泊尔有个天堂般的博卡拉，很多欧美人愿意在此终老；可你知不知道，西藏就有这么个可以与博卡拉媲美的地方———叫做巴松措。

■世界屋脊上的原生态博物园

不同于西藏其他的神湖，巴松措(又名措高湖，藏语意为“三岩三湖”)完全被郁郁葱葱的原始森林所包围。确实如它的名字般，巴松措是绿色的，是那种淡淡的玉石般没有杂质的绿色。湖水清澈得可以看见两三米下成群游动的鱼儿。四周青山如黛，顶峰是终年不化的积雪。湖边的雪山和湖面倒映的雪山彼此纠缠着，连绵不绝，很是壮观！最难得的是，现在还很少有人到这里，完全一副与世隔绝的模样。

■坐着游艇转湖

到湖心的扎西岛可以坐手拉的“船”(一排用浮木做的筏子，摆渡人拉着一根横跨两岸的钢缆迎来送往)。扎西岛上经幡飞扬，玲珑的措宗工巴寺(意为湖中城堡)属藏传佛教中宁玛派(红教)寺庙，供奉莲花生大师，至今已有1500年历史了，光是寺中的传说就数之不尽。

沿顺时针方向转岛，还可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕、桃抱松、以前的水葬台、树叶上有自然形成的藏文字母的“字母树”、莲花生洗脸的神泉……可谓步步有神奇。

作为宁玛派著名的神湖，每年来巴松措转湖的人非常多，尤其是藏历四月十五日。虔诚的藏民们围湖转一圈一般需要两三天，如果你时间有限，又想偷偷懒，尽可以乘坐附近度假村的豪华游艇到湖对岸去转转。

■做客结巴村

即使你去过拉萨、去过珠穆朗玛，到了林芝也会有些惊诧。淳朴古老的人文原生态也是巴松措引人入胜的地方。生活在工布江达县境内

的藏民被其他藏区人民称为“工布人”(意为生活在凹地里的人)，他们有自己的服饰、独特的建筑、不同的节日，甚至语言都与其他藏族不同，漫步在结巴村、措果村、扎拉村等自然古朴的村落之中，随处可见工布人善良的笑容。

原始工布风情的藏式村落结巴村有80多户农家，算是当地比较大的村子了。据说村内还有少数一妻多夫和一夫多妻的家庭。村里的男女都喜穿氆氇制成的“果秀”(毛呢长袍)，头戴黑白折围花裹毡帽。妇女腰带银链，喜戴首饰，背披一张猴皮坎肩。

随意推开一户人家，你就会受到他们的热情款待。屋内有火塘、石锅、铝锅等，既可做饭，又可取暖，点的灯是吊在空中的高山松，烧的柴是品质非常好的青冈木，屋顶已被熏成了黑色。吃的是放养的藏香猪、薄石板上烙制的麦饼、松茸烧鸡、巴河鱼、青稞面，喝的是上等的青稞酒。想去洗手间可需要一番胆量，只是一间挂在二层屋外悬在半空的木屋。

■躺在别墅里望雪山

繁花绿树中，掩映着座座私家花园般幽静的别墅。在巴松措的任何一个清晨醒来，如果住的是面山的房间，只要抬一抬眼皮，就能看到雪山，很奢侈的幸福。

岸边不远处，一些树遒劲而柔韧地在水中挺立着、摇摆着、舒展着。午后的花园静悄悄的，阳光暖暖的。漫步在林中小道，有如置身世外桃源，道两旁四五米高的、红艳艳的、铃铛似的杜鹃花开得正盛。赶上野草莓的季节，摘几颗，蜜汁浸齿，香溢舌间……你也可以把大部分的时间都花在发呆上：坐在开满紫红色鲜花的餐厅院子里，要一壶奶茶，抱上一本书，在太阳下打个盹，轻松地度过一个下午，直到眼前的雪山被夕阳点燃。

旅游提示

■交通

从拉萨出发，4个小时就可到巴松措。全程约360多公里，皆为柏油路，巴河至度假村的黑色公路也已修通，可能算是川藏线西藏段最好的路了。惟一要小心行驶的路段是海拔5000多米的米拉山口。

从拉萨租车往返约需2600元，旅游班车往返约需240元人民币，途经米拉山口、工布江达县，再走约90公里就可到达巴松措。如果是从成都走川藏线过来，也可在林芝县政府所在地八一镇租车到巴松措(全程大约128公里左右)，往返约需320元。

■住宿

这里的度假村完全可能让人找到“休闲在西藏”的感觉。别墅、平房，还有日式睡房，电话直通国内外，还能收看到12套电视节目。

5月，中国移动刚刚在这里开通了手机信号。在茶院可以欣赏工布风情表演，观湖亭还搭有林卡帐篷……

■美食

藏香猪、松茸烧罐头、巴河鲇鱼、手掌参炖藏鸡、石锅鸡、山珍野菌等地道林芝美食，不仅味道鲜美，且营养价值极高。

■门票

110元(包括景区内环保车，到扎西岛的木筏和扎西岛)，游艇票80元(3小时，除了游览对岸的求子洞、皇帝的火焰等景致，还可坐车到巴松措湖头，那里是许多徒步线路的起点或终点)。经典徒步路线推荐

■钟措 即钟措弄巴湖，位于措高乡措果村东北约15公里处，是巴松措的上湖。

微风轻抚碧波荡漾，湖水清澈见底，三面环山；山腰绿树成海，层次分明；山顶白雪茫茫，景色宜人。

麦玛趟湿地是巴松湖生命的源泉之一，传说这里曾经是格萨尔王的射箭场。稀有的黑颈鹤会在这里从10月一直停留到来年3月。

■新措

与雅鲁藏布江大拐弯相连，可欣赏到冰川，低海拔雪山，现代冰川及古冰川遗迹十分发育，具有独特的冰川地貌景观。有雪原、冰石、冰面湖、冰瀑布、冰下河等冰川活动现象和冰斗、悬谷、刀脊、角峰、羊背石及冰川幽谷等冰川遗迹。

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“五一”黄金周期间，拉萨布达拉宫外景灯光系统全面投入使用，同时开放音乐喷泉，游客可尽情领略布达拉宫的迷人夜景。

                 这是布达拉宫广场上的音乐喷泉！

                     布达拉宫广场音乐喷泉2！

                  迷人的布达拉宫

                布达拉宫在投光灯的照射下显得更加雄伟、壮观

在那东方山顶

升起皎洁月亮

年轻姑娘面容

渐渐浮现心上

黄昏去会情人

黎明大雪飞扬

莫说瞒与不瞒

脚印已留雪上

守门的狗儿

你比人还机灵

别说我黄昏出去

别说我拂晓才归

人家说我的闲话

自以说得不差

少年我轻盈步履

曾走过女店主家

常想活佛面孔

从不展现眼前

没想情人容颜

时时映在心中

住在布达拉宫

我是持明仓央嘉措

住在山下拉萨

我是浪子宕桑旺波

一 高原红的含义
1、指高原女子因高原日照而在脸上形成的红晕。
2、泛指火热、刚烈、青春、美丽的高原女孩。
3、红是吉祥的意思，指吉祥的女孩。
二 高原红女子组合的组建情况
   2001年为了推出一个在当时在全国还没有的少数民族女子组合，印象九寨高原红艺术团策划了以体现藏族特点为主的女子组合，入选人员要求：平均身高1。70左右，文化程度中专以上，具有歌舞特长。组合的名称根据著名音乐人陈小奇创造的，由容中尔甲演唱的歌曲《高原红》引申命名。组合名称确定后在整个青藏高原上千名报名者中，精心挑选了四位女孩，由单位出资聘请专人进行为期一年多的打造训练，取得了2002年中央电视台全国青年歌手电视大赛优秀歌手奖成绩。2003年人员进行了改组，新成员进入后通过半年多的培训，于当年底参加了中央电视台中国西部民歌电视大赛并一举夺得铜奖，之后高原红组合先后十多次随中央电视台"心连心"艺术团及"同一首歌"栏目赴全国各地和港奥地区演出，并先后被全国数十家媒体竞相报道，从此"高原红"一举成为了全国知名的演艺品牌。

每个民族都有自己独特的饮食文化。藏族作为一个有悠久历史的民族，其饮食习俗别具风格，其中酥油茶便是藏民族特有的营养饮料，以其原料的营养性、制作方法的独特性而闻名遐迩。形成了别具特色的高原茶文化。

    西藏高原上的茶文化，至少有千年以上的历史了。茶叶具有消食、止渴、去腻等特殊的功能，对于缺氧、干燥和以肉食、酥油、糌粑为主食的青藏高原人来说，确实是不能一日无茶。

    据藏族史料记载，西藏高原盛行饮茶之风，是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马贸易开始的。藏族在唐代已经获得许多中华内地的名茶。松赞干布统一西藏，迎娶唐朝文成公主后，西藏的商业贸易兴盛起来，而茶马贸易成为吐蕃与唐朝的主要贸易。对此，唐朝专门成立了“茶马司”，负责与吐蕃之间的茶马贸易。公元743年，唐蕃会盟，立碑于“赤岭”(今青海湖东面的日月山)，建立了“茶马互市”。为了交换茶叶，吐蕃曾派专人经营藏、汉茶叶贸易，称为“汉地五商茶”。史籍有关于吐蕃王室储存汉地各种名茶的记载，在藏文的《汉藏史集》中，有两章(《茶叶和碗在吐蕃出现的故事》、《茶叶的种类》)专门介绍茶是如何从汉地传入吐蕃的情况。书中写道：“对于饮茶最为精通的是汉族的和尚，此后噶米王(即赤松德赞)向和尚学会了烹茶，米札衮布向噶米王学会了烹茶。这以后依次传了下来。”鉴别汉地茶叶好坏的知识篇为《甘露之海》。这说明随着茶叶传入西藏，茶文化也随之在西藏广为传播。茶叶一经传入西藏，它所具有的助消化、解油腻的特殊功能，使之成为肉食乳饮的藏民族的饮食必需品，上至王公贵人，下至庶民百姓，饮茶成风，嗜茶成性，纷纷竞相争求。于是，系于两地之间的茶马古道也应运而生。

    “茶马互市”不但成为藏汉经济的干渠，而且促进了西藏民间贸易的发展。后来，茶马贸易又扩大到私商交易，有不少四川、云南茶商将茶贩运到西藏，利获数倍，形成了蜿蜒于中国西南部横断山脉腹地、喜马拉雅崇山峻岭中的茶马古道。汉地与藏地之间的茶马贸易，以及中原地区形成的高雅的茶文化，对西藏高原茶文化的形成，起了推波助澜的作用，使西藏饮茶日益成风。久而久之，一种新型的、具有西藏民族特色的酥油茶文化逐渐形成，饮酥油茶也成为藏族老百姓的日常必需。

    在西藏高原这种带有草原风味、具有独特藏民族特色的酥油茶文化，一千多年来，已深入到藏族人民的社会风俗、社会礼仪和生活艺术各个方面，从茶礼、茶具、烹茶方式和饮茶习俗等形成了西藏高原茶文化的特色。喝茶是藏族社会生活中不可缺少的一部分。客来敬茶，是藏族茶俗中最主要的内容，反映出他们日常生活的恭敬、和睦、祥和的气氛。

    在西藏，藏族喝的茶可分为酥油茶、甜茶、清茶，其制作方法各不相同。而藏族最喜欢喝的是从吐蕃时期就己开始流传的酥油茶。酥油茶的制作本身就具有丰富的工艺色彩。酥油茶的制作方法是：以产于四川、云南的青砖茶作原料，先把砖茶熬煮成浓浓的茶汁(荚沽)，滤出茶叶，倒入茶罐，放在一旁待用。做茶时，取适量的浓茶汁加一定比例的水和盐，倒入“董莫”(酥油茶桶)，加入酥油，再用力将“甲罗”(打酥油茶用的棍子)上下来回搅动，待水乳交融便成了可口的酥油茶。随着社会的进步、生活水平的提高、电力走入高原人家，不少人都使用电动搅拌机打酥油茶，使这一传统的饮食习俗被赋予现代的操作方式。

    在西藏，喝茶的茶具也十分考究，喝茶的茶碗有瓷碗“噶吁”、 银碗“俄波”、玉碗“央池”、木碗“星泼”等。按藏族传统，民间一般人使用得最多的是木碗，这种木碗一般用桦木、杂木雕琢而成。用木碗喝酥油茶具有不烫嘴、喝茶香、携带方便等特点。

    酥油茶中的酥油营养价值很高，一千多年前，藏医学家宇妥·云丹贡布在他所著的《四部医典》中就论述了酥油对人体的营养作用，“新鲜酥油凉而能强筋，能生泽力又除赤巴热”，即是说新鲜酥油润泽气血，精力充沛，使皮肤不粗裂，还能治疗粘液及发热性疾病。认为酥油可“益智增热力”，“千般效用延年称上品”，“可促进人的体力及延长寿命”，“人们日常饮食靠油类，体内供热内脏可洁净。体质即补气力容颜添，五官坚固长寿到百年”。藏医学认为，在高寒缺氧环境下多喝酥油茶能增强体质，还可使津液增多，滋润肠胃，和脾温中，润泽气色，精力充沛。酥油茶能产生很高的热量，喝后能御寒，是很适合高寒地区的一种饮料。酥油茶里的茶汁很浓，有生津止渴、提神醒脑、防止动脉硬化、抗老防衰、抗癌等的作用。茶中的芳香物质，还能溶解脂肪，帮助消化，尤其是生活在西藏高原牧区的藏民，缺少新鲜蔬菜和水果，主食牛、羊肉。由于缺氧，高寒地区的人排尿量要比平原地区人的排尿量多一倍，因此，他们只有靠饮茶来维持体内水分的平衡和正常的代谢，并且饮茶可以补充缺乏的维生素。牛羊肉属于酸性食物，经人体消化后会产生一定量的氢离子，它会使人体血液偏酸性，出现胃酸过多、便秘、疲劳等症状，大量饮茶后，在人体内可产生一定量的氢氧根离子，这能使人体内的酸碱维持平衡。所以，藏族人民将酥油与茶同饮，为自己提供了一种简便有效的防病保健法。

    在西藏民间，藏族把敬茶作为远别的一种重要礼仪，祝愿亲朋好友一路平安。村口、车站、机场，常常可以见到送行的人们背着盛满酥油茶的暖水瓶，为亲友送行；小孩生下来的第二天(女孩是第四天)，亲朋好友也要带上酥油茶为之祝贺；到医院里去探望病人，带上一瓶浓浓的酥油茶，病人会感到莫大的安慰。

    在西藏，不管是在农区、牧区，还是在城镇，无论是远方来客，还是常住的友人，一踏进主人家门，首先端出的是香喷喷的酥油茶，主人双手捧上，恭敬地请你喝一杯，接着再寒暄议事。请喝茶是藏族人民好客的表示。

    在西藏高原形成的以酥油茶为主体的多姿多彩的茶文化，把茶的内涵发展到了极致，共同构成中华茶文化的大观。（

珠穆朗玛峰 世界第一高峰，海拔8844米（2005年最新测量数据，原8848米数据停用）。
藏语“珠穆”是女神的之意，“朗玛”是第三的意思，因珠峰附近还有四座山峰，珠峰位居第三，“珠穆朗玛”意为第三女神。

珠峰位于东经８６５４′，北纬２７５４′，地处中尼边界东段，北坡在我国西藏境内，南坡在尼泊尔境内。整个山体呈巨型金字塔状，威武雄伟，昂首天外，四周地形极为险峻，气象瞬息万变。在山脊和峭壁之间，分布着数百条大小冰川，还有许多美丽而神奇的冰塔林，犹如仙境广寒宫。从１８、１９世纪开始，便陆续有一些国家的探险家、登山队，前往珠峰探测奥秘，但直到２０世纪５０年代以后，才有人从南坡登上峰顶。从１９２１年至１９３８年，他们称珠峰北坡是“不可攀登的路线”、“死亡的路线”。清康熙五十六年（公元１７１７年），康熙皇帝派出两名懂技术的喇嘛，从青海西宁进入西藏踏勘地形，绘制山水图纸，首次用汉、满文标注了珠穆朗玛峰的位置（汉文为“朱母朗马阿林”，“阿林”满语为大山），明确其位于中国境内，并载于清《皇舆全览图》中，这是世界最高峰最早的文献记载，它比英国人在咸丰二年（１８５２）测量此峰并擅自命名为“埃佛尔斯峰”早１３５年。

珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20公里的范围内，群峰林立，山峦叠障。仅海拔7000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3公里处的“洛子峰”（海拔8463米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰，东南面是马卡鲁峰（海拔8463米，世界第五高峰），北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）。在这些巨峰的外围，还有一些世界一流的高峰遥遥相望：东南方向有世界第三高峰干城嘉峰（海拔8585米，尼泊尔和锡金的界峰）；西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奥友峰和 8012米的希夏邦马峰。形成了群峰来朝，峰头汹涌的波澜壮阔的场面。

年轻的珠穆朗玛：

�K�K整个喜马拉雅山脉连带它的主峰---珠穆朗玛峰都是从遥远的南半球经印度板块推挤，飘洋过海2400公里而来。而在漂的同时，它又因受到欧亚板块反作用力的阻挡，慢慢地抬高升起。虽然在山南山北有很多断层消除了相当一部分地球内部的应力，但最后还是被抬升为世界第一高峰。当然，在抬升过程中也有来自地球内部向上穿越的花岗岩岩浆的顶托也起了不可忽视的作用。我们现在看到的珠峰的“颈部”---8700米的“第二台阶”和顶部都是奥陶纪灰岩，实际上8500米以上就已都是奥陶纪灰岩了。而珠峰的“身体”部分则是来自地球内部的花岗岩和变质岩---片麻岩、眼球状片麻岩，它们都是原始的沉积岩，因为遭到花岗岩侵入和区域的地质事件而改变了原来的性质。在东绒布冰川一侧，人们多看见深灰黑色的岩石，那就是片麻岩。当人们去西绒布冰川考察时，就会看到大量发黄色的岩石，那就是花岗岩。冰塔林是珠峰冰雪世界的代表，也是珠峰地区和喜马拉雅山脉北侧冰川的特色。因为只有在低纬度气候干燥的海拔高度地区，由于太阳入射角度高，太阳辐射从冰川上面直射冰川裂隙，引起从上到下的消融，才能使冰塔林个体高耸、陡峭，冰塔林才能成林。如果缺少任何一个条件，譬如：纬度偏高、太阳入射角偏小、冰川面从侧面开始融化，则形成的冰塔林就不会高而陡峭。只有珠峰北侧才具备前面提到的各种条件，所以冰塔林又高又美。

珠峰登山气象知识：

�K�K珠峰北侧地区的雨季时段为6月中旬-9月中旬，其中以7-8月降水量最大。珠峰地区7000米以上高空风速的季节变化主要决定于副热带西风急流带（也称南支西风急流带）的变化，副热带西风急流带所处的位置即是出现大风的位置。据统计，珠峰上空（7000-9000米）的风速在1-3月和11-12月最大，一般不宜攀登。综合上述两个条件，在从珠峰北侧攀登顶峰的登山季节以4月下旬-6月上旬、9月中旬-10月上旬为最好。所谓“旗云”是指在珠峰顶端不断生成的对流性的“积云”，受强烈的高空风影响随风飘动，远望宛如一面旗帜挂在峰顶上的特殊天气现象。 观测研究表明，珠峰顶端出现的“旗云”绝大部分是自西向东飘动，但当特殊天气系统来临时，“旗云”也会自东向西飘动。从多次制作攀登珠峰的登顶天气预报中我们知道，珠峰顶上的“旗云”的确可称作“世界最高的风向标”。




珠穆朗玛名称：

藏语“珠穆朗玛jo-mo glang-ma ri”就是“大地之母”的意思。藏语Jo-mo“珠穆”是女神的之意，glang-ma“朗玛”应该理解成母象（在藏语里，glang-ma有两中意思：高山柳和母象）。神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女（tshe-ring mched lnga）所居住的宫室。

西方普遍称这山峰作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰(Mount Everest)，是纪念英国人占领尼泊尔之时，负责测量喜马拉雅山脉的印度测量局局长乔治·额菲尔士(George Everest)。

珠峰地理：

�K珠穆朗玛峰是喜玛拉雅山脉的主峰，海拔8848.13米，29,029英尺，是地球上第一高峰，位于东经 86.9°，北纬27.9°。地处中尼边界东段，北坡在中华人民共和国西藏自治区的定日县境内，南坡在尼泊尔王国境内。藏语名称：Chomolungma，意为“神女第三”；尼泊尔名称：Sagarmatha，意为“天空之神”；西方称呼：EVEREST。

珠穆朗玛峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境异常复杂。雪线高度：北坡为5,800～6,200米，南坡为5,500～6,100米。东北山脊、 东南山脊和西山山脊中间夹着三大陡壁（北壁、东壁和西南壁），在这些山脊和峭壁之间又分布着548条大陆型冰川，总面积达1,457.07平方公里，平均厚度达7260米。冰川的补给主要靠印度洋季风带两大降水带积雪变质形成。冰川上有千姿百态、瑰丽罕见的冰塔林，又有高达数十米的冰陡崖和步步陷井的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区。

珠峰不仅巍峨宏大，而且气势磅礴。在它周围20公里的范围内，群峰林立，山峦叠障。仅海拔7,000米以上的高峰就有40多座，较著名的有南面3公里处的“洛子峰”（海拔8,516米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓穷峰，东南面是马卡鲁峰（海拔8,463米，世界第五高峰），北面3公里是海拔7,543米的章子峰，西面是努子峰（7,855米）和普莫里峰（7,145米）。在这些巨峰的外围，还有一些世界一流的高峰遥遥相望：东南方向有世界第三高峰干城嘉峰（海拔8,585米，尼泊尔和锡金的界峰）；西面有海拔7,998米的格重康峰、8,201米的卓奥友峰和8,046米的希夏邦马峰。形成了群峰来朝，峰头汹涌的波澜壮阔的场面。


珠穆朗玛高度:  (注：高度未更新时信息)

珠穆朗玛峰最近的一次测量在1999年，是由美国国家地理学会使用全球卫星定位系统测定的，他们认为珠峰的海拔高度应该为8850米。现在中国公认的珠穆朗玛峰的海拔高度由中国登山队于1975年测定，是8848.13米。但外界也有8848米、8840米、8850米、8882米等多种说法。最近，2005年5月22日中国重测珠峰高度测量登山队成功登上珠穆朗玛峰峰顶，再次精确测量珠峰高度，珠峰新高度预计今年8月公布。

有趣的是，珠穆朗玛峰虽然是世界第一高峰，但是它的峰顶却不是距离地心最远的一点。这个特殊的点属于南美洲的钦博拉索山。

文化影响：
珠穆朗玛峰高大巍峨的形象一直在当地甚至全世界的范围内产生着影响。第四版人民币十元的背面图案就是珠穆朗玛峰。 
 
攀登历史：
1921年——第一支英国登山队在查尔斯·霍华德·伯里中校的率领下开始攀登珠穆朗玛峰，到达海拔7000米处。
1922年——第二支英国登山队是用供氧装置到达海拔8320米处。
1924年——第三支英国登山队攀登珠穆朗玛峰时，乔治·马洛里和安德鲁·欧文在使用供氧装置登顶过程中失踪。马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现，而他随身携带的照相机失踪，故无法确定他和欧文是否是登顶成功的世界第一人。
1953年5月29日——34岁来自新西兰的登山家埃德蒙·希拉里 en:Edmund Hillary作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 en:Tenzing Norgay 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰，是纪录上第一个登顶成功的登山队伍。
1956年——以阿伯特·艾格勒为首的瑞士登山队在人类历史上第二次登上珠穆朗玛峰。（有准确记录以来）
1960年5月25日——中国人首次登上珠穆朗玛峰。他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登，也是首次从北坡攀登成功。
1963年——以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功。
1975年——日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。
是年，中国登山队第二次攀登珠峰，9名队员登顶。其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。
1978年——奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功。
1980年——波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。
1988年——中国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。
1996年——包括著名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中牺牲，是历史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数最多的一年。
1998年——美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人。
2000年——尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登，耗时16小时56分登顶成功，创造了登顶的最快纪录。
2001年——美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。
2005年——中国第四次珠峰地区综合科考高度测量登山队成功攀登珠峰并测量珠峰高度数据。 

珠峰的第一：

第一次珠峰山难：1922年，英国第二支珠穆朗玛峰登山队（队长吉·布鲁斯），仍取我国西藏境内的北坡路线，他们越过了北坳，但在到达8225米的高度时，7位夏尔巴因雪崩丧身，这是人类首次丧身珠峰。第一次在攀登中用氧：1922年，英国第二支珠穆朗玛峰登山队（队长吉·布鲁斯）队员George Finch和Geoffrey Bruce在珠峰攀登中首次用氧，这是一种专供飞行员使用的氧气瓶。人类第一次成功登顶：1953年5月29日，英国登山队在队长约·汉特领导下（由十人组成），有两名队员登上了珠峰顶峰。登上顶峰的队员是埃德蒙·希拉里 （Edmund Hillary）和丹增·诺尔盖 （Tenzing Norgay），队员埃文斯和布尔吉朗到达了8720米的高度。英国人这次使用的珠峰高度是8840米。第一次跨越珠峰：1963年，美国登山队Willi Unsoeld与Tom Hornbein首次由西脊转北壁登顶，并由东南山脊下山，成为第一个跨越珠峰的队伍。第一次南、北两坡双跨会师：1988年5月5日，中、曰、尼三国联合登山队创下从南、北两坡双跨并会师顶峰的壮举，并创下6项纪录。

第一个登顶的女性：1975年5月16日，日本人田部井淳子（Junko Tabei）从东南山脊线路登顶成为首个登顶珠峰的女性。

第一个从北侧登顶的女性：1975年5月27日，中国登山队女队员潘多第一个从北侧登顶。

第一个遇难的女子：1979年，Hannelore Schmatz是登上珠峰的第四位女子，当她登顶下山时不幸遇难，是第一位遇难的女子。

第一个无氧登顶成功：1978年5月8日，奥地利人彼德·哈伯勒（Peter Habeler）和意大利人莱因霍尔德·梅斯纳尔（Reinhold Messner）经东南山脊路线首次无氧登顶。第一个无氧登顶女子：1988年，新西兰女子Lydia Bradey成为首位无氧登顶珠峰女子

第一位从珠峰南北两侧登顶的女性：1999年5月29日，南非女性Cathy ODowd从北侧登顶,她成为从两侧都攀登过的第一位女性。（1996年5月25日南侧登顶）第一个两次登顶珠峰的男性：1965年5月20日，印度Nawang Gombu夏尔巴成为第一个两次登顶珠峰的男性。

第一个两次登顶珠峰的女性：1992年5月12日、1993年5月10日，印度女性Yadav Santosh两次登顶珠峰，是第一个两次登顶珠峰的女性。第一个登顶滑雪下山：1970年，日本人Yuichiro Miura从南坳8000米处滑雪下山，创下世界纪录，以此拍摄的纪录片《第一位滑雪下珠峰的人》（THE MAN WHO SKIED DOWN EVEREST），获得了1976年奥斯卡最佳外语纪录片奖。第一个冬季登顶：1980年2月17日，波兰人Krzysztof Wielicki和Cichy Leszek首次冬季登顶珠峰。

第一个单人登顶珠峰：1980年8月20日，意大利人莱因霍尔德·梅斯纳尔（Reinhold Messner），首次单人无氧从北坳横切到北壁路线登顶。第一个在秋季登顶:1973年10月26日，日本登山队石黑久和加藤保男沿东南山脊经南坳的传统路线登顶，这是珠峰攀登史上首次在秋天登顶成功。第一个夫妻同时登顶：1990年10月7日，斯洛文尼亚夫妇Andrej & Marija Stremfelj成为首队同时登顶的夫妻。

第一个父子同时登顶：1990年10月7日，法国人Jean Noel Roche与其子Roche Bertrand aka Zebulon成为第一对同时登上珠峰的父子，当时儿子年仅17岁，打破了最年轻者纪录，父子从南坳用滑翔伞下山到大本营。第一个兄弟同时登顶：1992年9月25日 Alberto和Felix Inurrategui成为第一对同时登上珠峰的兄弟。

第一次以一昼夜的时间登上珠峰：36岁的法国人马克·巴塔尔1987年9月25日当地时间17点从南坡海拔5300米处出发，夜间不吸氧气越过南坳，26日15点30分成功地登上珠峰。所用时间为22小时30分钟。第一个登顶的台湾同胞：1993年，台湾同胞吴锦雄从北侧登顶。

第一个遇难的台湾同胞：1994年，台湾同胞拾方方登顶后下撤时遇难。

第一个从南侧登顶的台湾女性：1995年，台湾女性江秀真从南侧登顶，成为目前唯一登顶珠峰的台湾女性。

第一个同时登顶的中国夫妻：1999年5月27日，中国西藏登山队10人登顶，仁那、吉吉是中国第一对同时登上珠峰的夫妻。

第一个两次登顶的中国女性：1999年5月27日，中国西藏登山队10人登顶，桂桑成为第一位两次登上珠峰的女性。

第一个登顶的盲人：2001年5月25日，美国人艾瑞·韦亨梅尔（Erik Weihemayer）成为第一位登上珠峰的盲人。他在4名同伴的陪伴下,与8名在腰间系上铃铛,使他能够听音辨位的夏巴族向导一起登顶。韦翰梅耶在13岁因视网膜剥离而失明,但他热爱登山,曾挑战过包括南北美洲、非洲多地的高峰。第一个祖孙三代都登上珠峰的家族：2002年5月17日，首登珠峰的Tenzing Norgay的孙子Tashi Tenzing夏尔巴也登上珠峰，成为第一个祖孙三代都登上珠峰的家族。第一个完全以滑雪下山：2000年10月7日，斯洛文尼亚探险家卡尔尼察（Davo Karnicar）用５个小时的时间，从珠峰之巅滑到山脚的营地，成为滑雪珠峰的第一人。第一个同时登顶以滑翔伞下山的夫妇：2001年5月22日，法国夫妻Roche Bertrand、Claire Bernier从珠峰顶以滑翔伞下山，8分钟到达ABC营地。第一个以单板滑雪下山：2001年5月22日，Stefan Gatt第一个从顶峰单板滑雪下山。

第一个全程从顶峰单板滑雪下撤到ABC：2001年5月23日，Marco Siffredi创造了首次全程从顶峰单板滑雪下撤到ABC的记录。

第一个残障人士珠峰登山队：由美国德州残障协会(CTD)支持，队员为各种不同类型的残障人士所组成的Team Everest2003（队长Gary Guller）登山队在2003年珠峰首登50周年时攀登珠峰，队长Gary Guller是个失去左臂的独臂人，他们希望以此举鼓励全世界残障人士勇于面对生命的困境。第一次在顶峰进行电视现场直播：1988年5月5日，中、曰、尼三国联合登山队攀登，日本电视台第一次在顶峰进行了电视现场直播。

第一次在珠峰上空航拍登山场景：1988年5月5日，中、曰、尼三国联合登山队攀登，中国科学院专机10000米高空摄影摄像。
 

   

珠穆朗玛峰,藏语意为“圣母”,海拔8848米,为世界第一高峰,位于喜马拉雅山中段之中尼边界上、西藏日喀则地区定日县正南方。峰顶终年积雪,一派圣洁景象。珠峰地区拥有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰,被誉为地球第三级。

珠峰山脚下建有一座世界海拔最高的寺庙——绒布寺,同时,绒布寺也是观看珠穆朗玛峰的最佳位置,两者直线距离25公里。

保护区内高山峡谷和冰川雪峰极为壮观,全世界超过8000米的14座山峰中,这里拥有5座。珠穆朗玛峰麓冰塔林位于珠峰脚下5300米到6300米的广阔地带,它是世界上发育最充分,保存最完好的特有冰川形态。

在5800米左右的冰川上,举目所及,一片洁白。无数神奇的天公造物,让人目不暇接,那宛如古代城堡般的悬岩,层次分明；风化岩石形成的高大石柱、石笋、石剑、石塔,成群结队,绵延数公里,可谓“风”情万种。由于海拔高,景色奇,冠绝天下,被登山探险者们誉为世界上最大的“高山上的公园”。 登上世界最高峰,俯瞰壮丽山川,是登山健儿们的宿愿。

珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉的主峰,位于东经８６．９度,北纬２７．９度,地处中尼边界的东段,北坡在中国西藏定日县境内,南坡在尼泊尔王国境内。“珠穆朗玛”,藏语意为“神女第三”。早在１７２１年,我国清政府编绘的《皇舆全览图》就精确地标出了珠峰的地理位置,并根据藏语名之为“朱姆朗马阿林”(阿林系满语,意为“山峰”)。到了１７７１年,《乾隆内府舆图》以“珠穆朗玛”一名替代了“朱姆朗马”,遂沿袭至今。

世界第一高峰当然也是世界登山运动瞩目和向往的去处。但是珠穆朗玛峰地形极端险峻,环境异常复杂。雪线高度：北坡为５８００～６２００米,南坡为５５００～６１００米。东北山脊、东南山脊和西山脊中间夹着三大陡壁(北壁、东壁和西南壁),在这些山脊和西山脊之间又分布着５４８条大陆型冰川,总面积达１４５７．０７平方千米。珠穆朗玛峰地区气候复杂多变,即使在一天之内,也往往变化莫测。大体说来,每年６月初至９月中旬为雨季,强烈的东南季风造成暴雨频繁、云雾弥漫、冰雪肆虐无常的恶劣气候。１１月中旬至翌年２月中旬,因受强劲的西北寒流控制,气温可达－６０℃,平均气温在－４０℃至－５０℃之间,最大风速可达９０米／秒。一年中只有两段时间是登山的最佳季节。一是３月初至５月末,一是９月初至１０月末,但是考虑到各种不确定因素,实际上的好天气总共加起来也不过２０天的时间。在这两段时间里,海拔８０００多米高处的风速较小,而且很少有雨雪。

每年四至六月气候最佳,是登山的黄金时节。

门 票：进入珠峰自然保护区,内外宾同价65元/人。

交 通：珠峰位于中尼公路南大约100公里的边境线上。从日喀则或拉孜到新定日没有班车,一般是包车前往。

离开新定日之前在新定日路口的旅馆办理进山手续：进入范围的汽车需按车轮的数量缴交公路建设费,每个轮子100元；另外,每位旅游者要付65元作门票。沿中尼公路走11公里,见珠峰保护区标志牌左转,从此就告别了柏油马路,你要对未来路面的糟糕程度有心理准备。

食 宿：珠峰大本营附近唯一能住宿的地方就是绒布寺,床位每人25元,在此住宿,便于观看珠峰早晚景色。绒布寺门口有一藏族小伙子开的小餐馆,门口堆满了啤酒瓶。老板不会讲汉语,但是可以用英语点菜和讨价还价。菜的味道一般,但是价格奇贵,考虑到全都是从遥远的日喀则一路颠簸着运过来的,也可以理解了。

旅游提示：离珠峰处,不远便是登山检查站。查完了进山手续,便放行直走。40公里后可以到达一个很小的小村叫扎西宗,这里有2、3家几乎没有什么蔬菜的小饭馆,可以凑合吃一点东西。再继续走约30公里翻越错拉山口的时候可以看到4座8000米以上的雪山排成一列的壮观景象,从这里下山再走20多公里就可以到达珠峰大本营。

特别提醒：进入珠峰前,无论是国外游客还是国内游客均需办理边境证才能前往,国内游客办理边境证可在所在地区的公安厅办理,也可到西藏后办理,但手续相对复杂。